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從風(fēng)俗習慣的角度看,寫(xiě)貼春聯(lián)是新年最重要的活動(dòng)。
具有一千多年歷史的春聯(lián)是我國春節特有的民俗形式,堪稱(chēng)國粹。其規則的嚴謹、寓意的深邃、形式的美,是外國文字尤其是西方拼音文字所無(wú)法企及的,反映了中國文化的深邃和深刻。隨著(zhù)中國人不斷走出國門(mén),這一文化傳統也被帶到了世界各地。常江先生曾說(shuō):“對聯(lián)是全世界中國人最簡(jiǎn)單的文化符號,可以讓他們認祖歸宗,求同存異。”。傳說(shuō)在中國古代神話(huà)《大荒經(jīng)》之中,有一個(gè)鬼域的世界,下方有一座山,山上有一棵3000里的大桃樹(shù),樹(shù)頂有一只金雞。當金雞在早晨啼叫的時(shí)候,鬼魂在夜晚游蕩,會(huì )沖向鬼國。鬼國門(mén)位于桃樹(shù)西北。門(mén)口站著(zhù)兩位神靈,分別是神圖和玉雷。如果鬼魂在晚上做了什么有害的事情,神屠和玉雷會(huì )立即找到它并抓住它,用芒葦做成的繩子綁起來(lái),然后送它去喂老虎。因此,世上所有的鬼魂都害怕神屠和玉雷。于是百姓用桃花心木雕刻,放在門(mén)前,免得災禍。后來(lái),人們干脆在紅木板之上刻上神屠和玉雷的名字,相信這樣做也可以辟邪除惡。這種桃子板后來(lái)被稱(chēng)為“桃符”。
據五代后人蜀國國王孟昌介紹,公元964年除夕夜,他請部下辛寅勛在掛在自家門(mén)框之上的桃花心木板上寫(xiě)了兩句話(huà),作為桃子的象征。這兩句話(huà)是“新年,長(cháng)春佳節”。從此之后,桃符的形式和內容都發(fā)生了變化,這不僅體現在用平行對聯(lián)代替“神甫”和“玉雷”,而且拓展了桃符的內涵,不僅可以避邪驅災,還可以祈福祈愿。這成為中國流傳下來(lái)的第一幅春聯(lián)。
到了宋代,在紅木板之上寫(xiě)對聯(lián)已經(jīng)相當普遍。過(guò)去,道孚肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移到門(mén)神身上,道孚的內容也逐漸演變成表達人們祈求來(lái)年祝福豐收的美好愿望??梢?jiàn),貼春聯(lián)的民俗始于宋代,至明代開(kāi)始盛行。
“春聯(lián)”一詞出現在明初。明朝皇帝朱元璋當上皇帝之后,喜歡連奏,也喜歡大戶(hù)在除夕貼出的桃符,所以想推廣。除夕后一年,他頒布皇家法令,金陵家家戶(hù)戶(hù)要在門(mén)框之上貼上紅紙春聯(lián),迎接新年。大年初一上午,朱元璋挨家挨戶(hù)地看春聯(lián)。每當他看到春聯(lián)寫(xiě)得很好,他都非常高興和稱(chēng)贊。檢查之中,朱元璋看到?jīng)]有貼春聯(lián),非常生氣。他問(wèn)為什么,侍者回答說(shuō):“這是一位從事殺豬養豬的師傅。他過(guò)年很忙,還沒(méi)來(lái)得及請人代筆,“朱元璋命人帶筆、墨、紙、硯為書(shū)寫(xiě)對聯(lián):‘兩手劈生死路,一刀切是非’,寫(xiě)完之后繼續巡邏。過(guò)了一段時(shí)間,朱元璋檢查完回到法庭之后,再次路過(guò)。當他看到屠夫家沒(méi)有貼上他寫(xiě)的春聯(lián)時(shí),他問(wèn)是怎么回事。店主恭敬地答道:“這副對聯(lián)是皇帝親自寫(xiě)的。我們每天都掛在正廳燒香。”朱元璋非常高興,命令仆人給家里三十兩銀子??梢?jiàn),“春聯(lián)”的命名和推廣是由朱元璋的行政命令和詔令推動(dòng)的。
對聯(lián)的靈魂和本質(zhì)是詞的對立面,是音與法的和諧統一。因此,春聯(lián)的標準要求包括:做到詞句對等、詞類(lèi)對產(chǎn)品、結構對應、節奏對節奏、聲調對對位、形式對意義。此外,第一副對聯(lián)以窄音結尾,第二副以平音結尾。我們要避免的是所謂的“手合一”,即語(yǔ)義重復、浪費筆墨、不規則重復與尾部三個(gè)相等。
當然,不同的時(shí)代、不同的地區、不同的人、不同的行業(yè)、不同的經(jīng)歷,春聯(lián)的內容也會(huì )大相徑庭,而且每一幅春聯(lián)都有生動(dòng)有趣的故事。這些關(guān)于春聯(lián)的故事是悲傷的,悲傷的,感人的,激動(dòng)的,甚至是諷刺的。讓我們在春聯(lián)里面仔細閱讀這些。