據說(shuō)門(mén)神是能捉鬼的神奇茶玉蕾。東漢應紹在《風(fēng)俗經(jīng)》之中引用了黃帝之書(shū)：在古代，獨活山之上有一對兄弟納烏雷神。山上有一棵桃樹(shù)，它的樹(shù)蔭像一個(gè)覆蓋物。每天早上，他們都會(huì )檢查樹(shù)之下的鬼魂。如果有惡靈傷害人類(lèi)，就會(huì )被捆綁起來(lái)喂老虎。

    后來(lái)，人們用兩塊桃花板畫(huà)了神茶和玉磊的畫(huà)，掛在門(mén)的兩側，以驅邪。據南朝梁宗敬所著(zhù)《荊楚隋石集》記載，正月初一，“造桃花板，造戶(hù)稱(chēng)仙木，畫(huà)兩尊神貼于戶(hù)左右。右邊的神是萘，左邊的是玉龍。不過(guò)，史書(shū)之上記載的真正的門(mén)神不是神茶，也不是玉龍，而是古代一位名叫成青的武士。班固的《漢書(shū)·廣川王傳》之中記載，廣川王（曲吉）城門(mén)之上，有一幅古代武士成青的畫(huà)像，他穿著(zhù)短衣、大褲、長(cháng)劍。在唐代，秦叔寶和虞姬景德代替了門(mén)神。

    據《山海經(jīng)》記載，茫茫大海之中有一座獨活山。山上有一棵蜿蜒綿延三千里的大桃樹(shù)。桃樹(shù)枝西北有一扇鬼門(mén)。門(mén)之上有兩個(gè)神，一個(gè)叫神塔，另一個(gè)叫玉雷。他們守衛著(zhù)鬼魂。這扇門(mén)是專(zhuān)門(mén)用來(lái)監視惡靈的。一旦被發(fā)現，他們就用蘆葦做的繩子把它們綁起來(lái)，扔下山去喂老虎。

    因此，黃帝對他們表示敬意，并在他們年老時(shí)崇拜他們。門(mén)之上畫(huà)著(zhù)茶、玉磊和老虎的形象，還掛著(zhù)蘆葦繩。如果有兇猛的鬼魂，兩位神會(huì )抓住他們，喂給老虎吃。后來(lái)，神茶、玉蕾、虎尾所、桃木被視為山海經(jīng)的鬼魂的觀(guān)念被傳承下來(lái)。例如，晉朝甘寶的《搜神記》失文說(shuō)：“在今天的民間法之中，每到除夕夜都是以蠟為結束，用桃人裝飾，掛上圍脖，在門(mén)之上畫(huà)老虎，并在左右兩邊設置兩盞燈，像老虎睡覺(jué)一樣，驅除兇兆。”其中，桃也是一種植物人們崇拜很長(cháng)時(shí)間。人們認為桃子多子多福，是長(cháng)壽的象征。年畫(huà)春聯(lián)印刷廠(chǎng)、春聯(lián)印刷廠(chǎng)、春聯(lián)廠(chǎng)、春聯(lián)廠(chǎng)家、廣告春聯(lián)、廣告春聯(lián)廠(chǎng)家、廣告春聯(lián)加工廠(chǎng)、春聯(lián)加工廠(chǎng)、春聯(lián)生產(chǎn)廠(chǎng)家、對聯(lián)加工廠(chǎng)、對聯(lián)廠(chǎng)家、對聯(lián)廠(chǎng)、對聯(lián)廠(chǎng)家、廣告對聯(lián)印刷廠(chǎng)、廣告春聯(lián)廠(chǎng)家、廣告春聯(lián)印刷廠(chǎng)、廣告對聯(lián)廠(chǎng)家、廣告對聯(lián)加工廠(chǎng)、廣告春聯(lián)、廣告春聯(lián)廠(chǎng)家對聯(lián)生產(chǎn)廠(chǎng)家、廣告對聯(lián)、廣告對聯(lián)廠(chǎng)家、廣告對聯(lián)加工廠(chǎng)、春聯(lián)印刷廠(chǎng)、對聯(lián)印刷廠(chǎng)、年畫(huà)廠(chǎng)家、定做廣告春聯(lián)、定做對聯(lián)、春聯(lián)定做。北京春聯(lián)廠(chǎng)、北京對聯(lián)廠(chǎng)、北京春聯(lián)印刷廠(chǎng)、河北春聯(lián)印刷廠(chǎng)、天津春聯(lián)印刷廠(chǎng)、河南春聯(lián)廠(chǎng)家、安徽春聯(lián)加工廠(chǎng)、山西春聯(lián)印刷廠(chǎng)、陜西對聯(lián)廠(chǎng)家、江蘇春聯(lián)加工廠(chǎng)、專(zhuān)業(yè)承接各種尺寸廣告春聯(lián)定制加工。

    因此，它可以消災避邪。據《尚書(shū)》記載：“桃是五樹(shù)之精華，也是降妖降魔之物。桃花之精，生于鬼門(mén)中，使形形色色的鬼魂應有盡有。所以，今天，桃花人貼在門(mén)之上壓制邪靈，這就是不朽之木。”老虎是所有動(dòng)物之王，而且能“打得尖，吃鬼吃鬼”，“所以畫(huà)老虎進(jìn)門(mén)，鬼不敢進(jìn)”。這種信念一直流傳至今。除夕夜，人們常常在門(mén)之上貼上兩個(gè)神虎的圖案，并懸掛桃枝或桃人和蘆葦繩驅除鬼魅。

    與過(guò)去不同的是，唐代的鐘馗、元代之后的秦瓊、魏赤公，以及舊時(shí)蘇州人崇拜的文元帥（金朝文橋或東岳文公）、岳飛（岳飛）。道教所崇拜的青龍白虎，以及趙云、趙公明、孫彬、龐涓等，在一些地區有人崇拜。